喪禮，從點點滴滴與死者親身接觸、為死者妥貼安排的過程，切實付出愛與關懷的行動；更藉由扎實地愛與關懷，彌縫生者心靈的創傷，幫助生者走出痛苦的陰影！貫串喪禮全程的喪服制度，更是喪禮中最精緻的部分，透過儀式的象徵形成意識的轉換，同時經由階段性的變除，讓生者學習妥善安頓哀情、恢復平衡；更由於大力伸張親親之情，積極開拓尊尊之義，嚴加區分長幼人倫，明定君臣相交以義的倫理，而達到凝聚宗族感情、建立人倫秩序與鞏固社會政治的作用。

本書前半編〈儀禮士昏禮服飾考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士昏禮」內容復原工作。內容參以歷代注疏、禮記、周禮、詩書，以至先秦兩漢之文獻，與近年考古資料比類辯證。後附圖樣一批以供參考。 本書後半編〈先秦喪服制度考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮喪服篇」內容復原工作。儀禮所載喪服制度繁細且有系統，本文專以先秦時代為探索範圍，因而定名。 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 本書特色 1.本書前半編〈儀禮士昏禮服飾考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士昏禮」內容復原專論。 2.本書後半編〈秦喪服制度考〉為儀禮復原研究叢刊之...(展开全部)

北條由紀突然遭到丈夫不明究理的遺棄。某天一個陌生男子闖入家中，綁架了由紀以及襁褓中的孩子。男子帶著他們開始漫無目的地旅行。這名神秘男子到底是誰？綁架目的為何？充滿犯罪意圖的男子與害怕死於非命的女子，在這種極端緊張對立的關係中會擦撞出什麼樣的火花？ 本格推理名家土屋隆夫繼《不安的初啼》後，睽違多年精心醞釀之長篇力作隆重登場！堪稱推理文學中刻畫出人類愛憎極致的大師傑作。

《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。” 凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：...(展开全部)

人間心理の闇を鮮やかに抉る気鋭の意欲作！「喪服を用意しておかないと……」枕元の闇の中で妻が口にした一言が広げる恐怖の波紋……表題作の他，平凡な日常の仮面の下に隠された戦慄の人間ドラマ６編収録

女性私立探偵・劉雅弦の元へやってきた女学生・葛令儀。彼女は劉に、友人の岑樹萱を見つけてほしいと依頼する。劉は調査を始めるが、岑樹萱を深く知っている者は、一人もいなかった。さらに劉は調査の中で死体を見つけ、殺人容疑で警察に逮捕されてしまう……

本書主要在討論 1895-1912 年間中國新式傳播媒體的快速發展與政治、社會、文化之間的互動關係，焦點集中在報刊雜誌等新出版類型與各種新的出版型態。本文特別注重的是：新式出版業與王朝舊制度間的關係演變、新傳播媒介的擴散過程與成立基礎，以及知識階層對新式傳播工具的應用，且如何因之改變自身的定位。

本書所收之各章論文，乃筆者針對朱熹思想中，歷來學者所持見解、詮釋多有出入之重要概念，諸如「誠」、「理」、「知」、「心」等，盡可能就朱熹之著作，依據朱熹本人之思考模式、思維邏輯而來加以分析、檢討之，試圖闡明朱熹思想世界之真貌，以及朱熹思想之整體結構性。透過本書之探討、分析所描繪出的朱熹思想世界之樣貌，其顯然並非一以外在「靜態式」之「理」為基礎而建構出的思想；而是一以內在「動態式」之「理」為基礎而開展出的思想。也就是說，對朱熹而言，這世界的所有自然現象以及道德行為，原原本本係內在之「理」活潑潑地發露、開展，且朱熹思想之存在論、心性論、工夫論等，無一不是以此一動態式之「理」為基礎而建構出的。